话说刘瑜老师认为弥兔的好处在于教育男性“节制与尊重”，也谈到女性就是不能认为她无论穿什么对发生的事情都没责任，毕竟“人是信号的动物”，说实话这也是在表达“节制”的意思。
而“节制”教育做的最好的，那无疑就是宗教机构和宗教社区了。可是今天爆出的阿弥兔佛事件又表明，只是教育，而没有观念的革命，机制的建立，是根本没用的。如果这种教育正好又和改变观念，建立机制发生抵触，那可能适得其反。比如宣讲节制，却（主观有意或无意的）造成归罪于受害者，造成人们愈加认为女性穿着是她们遭受侵犯的原因。又比如，有些宗教保守人士会认定，建立机制就等于在说我们不够节制，是对宗教的侮辱。这样下去，就会走向反面助纣为虐。
说起这个我又想起在以色列参观的经历。我们走进耶路撒冷最最保守的哈西迪社区Mea Sharim。注意，哈西迪社区普遍保守，但也分少保守一点的和更保守的。这个是最最保守的那个，the real deal。
知道自己进入了重点地区的标志就是墙上的告示。重点：MODEST，绝对不能“袒胸露背”。否则当然会罪有应得、后果自负。具体需要有多MODEST，见图感受一下。保证符合刘瑜老师要求。
这就是哈西迪妇女服饰标准，虽然是我们自己混搭出来的。裙子当地哈西迪商铺买的，上衣带来为沙漠宿营准备的（怕夜里温度低）。重点：长裙长袖，头发包住。长裤也不好，尤其是那种有点紧的长裤明确不行。一旦露出女性腿形，就可能释放错误信号。短裤不用提了。
当然人家真正哈西迪女性您去看了就知道了，不会穿出这么多颜色来。都是整齐的黑裙黑长袜黑鞋白长袖上衣。
只是根据美国纽约布鲁克林哈西迪社区几年前爆出的丑闻我们就知道，哈西迪社区性侵女童情况极其严重。爆出的犯事者正是掌握社区大权的拉比们。情况和阿弥兔佛事件非常类似。而且整个社区几乎铁板一块，没人敢报案，没人敢作证。
后来去特拉维夫见到唐丹鸿老师，我们还在一起琢磨了半天，到底这个MODEST对应到中文的什么词。然后还真就没想出来。因为中国大陆似乎没有这种文化。有对婊子的荡妇羞辱，但还真没有一种正规的拿上台面的体面包装。毕竟官方体系垄断话语词汇，而现代保守主义一套东西也才刚刚开始利用。按说“妇德”包含了这层含义，但又太广。所以我们没解决这个问题。
直到看到了刘瑜老师的文章，我恍然大悟。OK，原来是“节制”。学到了。
又一想，诶其实官方标准中文词汇中也有这个词啊，叫“检点”。只不过这个说法多年来很少有人用了。所以一下子都没想到。相比来说，“检点”来自革命传统，不该也不会被丢弃，你看我不就想起来了吗？“节制”则是更接西保审美的说法，洋气精英一些，高大上一点，带点城会玩的幽默，是世界的，也应该成为中国的。而“妇德”则来自我国博大精深的传统文化。最后，“婊子”，“破鞋”这些来自广大人民群众朴素智慧的接地气说法则也是万万忽视不得的，毕竟历史一再表明，脱离群众没有好下场。
有信心了。奴役之路不会来了。
只是，当我们在充满保守德性的耶路撒冷受了一周教育，终于连滚带爬的来到了走在奴役之路上的特拉维夫，猛然发现满街飘扬的大卫旗不见了，出现了白左小将的彩虹旗，还是不争气的松了口气。